Musica & Memoria / Paul Simon - Graceland (Traduzione album)

Paul Simon / Graceland (1985)


	The Boy In the Bubble Graceland I Know What I Know Gumboots Diamonds on the Soles of Her Shoes You Can Call Me Al Under African Skies Homeless Crazy Love Vol II That Was Your Mother All Around The World or The Myth Of Fingerprints
Simon & Garfunkel

The Boy In the Bubble

Il ragazzo nella bolla


It was a slow day, And the sun was beating On the soldiers by the side of the road, There was a bright light, A shattering of shop windows The bomb in the baby carriage Was wired to the radio, These are the days of miracle and wonder, This is the long distance call, The way the camera follows us in slo-mo The way we look to us all, The way we look to a distant constellation That's dying in a corner of the sky, These are the days of miracle and wonder And don't cry baby don't cry Don't cry	E' stata una giornata pigra, (1) E il sole batteva Sui soldati a lato della strada, C'era una luce tagliente, Vetrine dei negozi che andavano in frantumi La bomba nella carrozzina (2) Era tutto diffuso per radio, Questi sono i giorni di miracolo e meraviglia, Questa è la chiamata in teleselezione, (3) Il modo in cui la telecamera ci segue in slow motion (4) Il nostro modo di guardare a tutti noi, Il nostro modo di guardare ad una costellazione lontana Questo è morire in un angolo di cielo, Questi sono i giorni del miracolo e della meraviglia E non piangere bambino non piangere Non piangere
It was a dry wind, And it swept across the desert And it curled into the circle of birth, And the dead sand, Falling on the children The mothers and the fathers And the automatic earth, These are the days of miracle and wonder, This is the long distance call, The way the camera follows us in slo-mo The way we look to us all o-yeah, The way we look to a distant constellation That's dying in a corner of the sky, These are the days of miracle and wonder And don't cry baby don't cry Don't cry	Era un vento arido, Che spazzava il deserto E crea vortici nel cerchio della nascita, E la sabbia morta Cadendo sui bambini Le madri e i padri E la terra automatizzata, Questi sono i giorni di miracolo e meraviglia, Questa è la chiamata in teleselezione, Il modo in cui la telecamera ci segue in slow motion Il modo in cui ci guardiamo tutti, oh sì Il nostro modo di guardare a una lontana costellazione Questo è morire in un angolo del cielo, Questi sono i giorni di miracolo e di meraviglia E non piangere bambino, non piangere Non piangere
It's a turn-around jump shot It's everybody jump start It's, every generation throws a hero up the pop charts, Medicine is magical and magical is art think of The, Boy in the Bubble And the baby with the baboon heart	E' un punto fatto con un tiro al balzo (5) E' per tutti un inizio di slancio E', ogni generazione lancia un eroe nelle classifiche pop, La medicina è magica e magica è l'arte di pensare Il ragazzo nella bolla E il bambino con il cuore di babbuino
And I believe These are the days of lasers in the jungle, Lasers in the jungle somewhere, Staccato signals of constant information, A loose affiliation of millionaires And billionaires and baby, These are the days of miracle and wonder, This is the long distance call, The way the camera follows us in slo-mo The way we look to us all o-yeah, The way we look to a distant constellation That's dying in a corner of the sky, These are the days of miracle and wonder And don't cry baby don't cry Don't cry don't cry	E io credo Che questi siano i giorni dei laser nella giungla, Laser nella giungla da qualche parte, Segnali intermittenti di informazioni continue, Una libera società di milionari E miliardari e bambini, Questi sono i giorni di miracolo e meraviglia, Questa è la chiamata in teleselezione, Il modo in cui la telecamera ci segue in slo-motion Il modo in cui ci guardiamo tutti, oh sì Il nostro modo di guardare a una lontana costellazione Questo è morire in un angolo del cielo, Questi sono i giorni del miracolo e della meraviglia E non piangere bambino non piangere Non piangere, non piangere

Graceland


The Mississippi Delta was shining Like a National guitar, I am following the river Down the highway Through the cradle of the civil war	Il delta del Mississippi risplendeva come una Chitarra National (1) sto seguendo il fiume lungo l'autostrada attraversando la culla della Guerra di secessione
I'm going to Graceland Graceland In Memphis Tennessee I'm going to Graceland	Sto andando a Graceland (2) Graceland A Memphis nel Tennessee sto andando a Graceland
Poorboys and Pilgrims with families And we are going to Graceland, My traveling companion is nine years old He is the child of my first marriage, But I've reason to believe We both will be received In Graceland	Ragazzi poveri e pellegrini con le (loro) famiglie (3) e (tutti) stiamo andando a Graceland il mio compagno di viaggio ha nove anni è il figlio del mio primo matrimonio ma ho ragione di credere che saremo entrambi accolti a Graceland
She comes back to tell me she's gone, As if I didn't know that As if I didn't know my own bed, As if I'd never noticed, The way she brushed her hair from forehead, And she said losing love Is like a window in your heart, Everybody sees you're blown apart, Everybody sees the wind blow	Lei è venuta per dirmi che era andata via come se non l'avessi saputo come se io non conoscessi il mio stesso letto come se non lo avessi notato il modo come scostava i capelli dalla fronte e lei disse "perdere l'amore è come una finestra (aperta) nel tuo cuore ognuno vede il vuoto dentro ognuno vede il vento soffiare"
I'm going to Graceland, Memphis Tennessee I'm going to Graceland, Poorboys and Pilgrims with families And we are going to Graceland	Sto andando a Graceland a Memphis nel Tennessee Sto andando a Graceland ragazzi poveri e pellegrini con le (loro) famiglie e (tutti) stiamo andando a Graceland
And my traveling companions Are ghosts and empty sockets I'm looking at ghosts and empties, But I've reason to believe We all will be received In Graceland	E i miei compagni di viaggio sono fantasmi e tasche vuote sto guardando fantasmi e cose vuote ma ho ragione di credere che saremo tutti accolti a Graceland
There's a girl in New York City, Who calls herself the human trampoline, And sometimes when I'm falling flying Or tumbling in turmoil I say Woah so this is what she means, She means we're bouncing into Graceland, And I see losing love Is like a window in your heart, Everybody sees you're blown apart, Everybody feels the wind blow	C'è una ragazza a New York che definisce sé stessa "il trampolino umano" e qualche volta quando non mi riesce di volare o cado nella confusione io dico "Ehi allora questo è quello che intende, lei vuole dire che stiamo rimbalzando dentro Graceland" e posso vedere che perdere l'amore è come una finestra (aperta) nel tuo cuore ognuno vede il vuoto dentro ognuno vede il vento soffiare
In Graceland Graceland, I'm going to Graceland, For reasons I cannot explain There's some part of me wants to see Graceland, And I may be obliged to defend Every love every ending Or maybe there's no obligations now, Maybe I've a reason to believe We all will be received In Graceland	A Graceland, a Graceland sto andando a Graceland per ragioni che non posso spiegare c'è una parte di me che vuole vedere Graceland ed è possibile che io sia costretto a difendere ogni amore, ogni fine o forse non c'è nessun obbligo ora forse ho ragione di credere che saremo tutti accolti a Graceland

I Know What I Know

She looked me over And I guess she thought I was all right, All right in a sort of a limited way For an off-night, She said don't I know you From the cinematographer's party, I said who am I To blow against the wind,
I know what I know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head I know what i know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head
She said there's something about you That really reminds me of Money, She is the kind of a girl Who could say things that Weren't that funny, I said what does that mean I really remind you of Money, She said who am I To blow against the wind
I know what I know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head I know what i know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head
She moved so easily All I could think of was sunlight, I said aren't you the women Who was recently given a Fulbright, She said don't I know you From the cinematographer's party, I said who am I To blow against the wind,
I know what I know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head I know what I know, I'll sing what I said, We come and we go, That's a thing that I keep In the back of my head
I know what I know

Diamonds on the Soles of Her Shoes

(a-wa) O kodwa u zo-nge li-sa namhlange (a-wa a-wa) Si-bona kwenze ka kanjani (a-wa a-wa) Amanto mbazane ayeza	Noi saremo qui oggi (1)(2) vediamo cosa succede le ragazze stanno arrivando
She's a rich girl She don't try to hide it Diamonds on the soles of her shoes	Lei è una ragazza ricca non fa niente per nasconderlo ha diamanti (perfino) nelle suole delle sue scarpe
He's a poor boy Empty as a pocket Empty as a pocket with nothing to lose Sing Ta na na Ta na na na She got diamonds on the soles of her shoes She got diamonds on the soles of her shoes Diamonds on the soles of her shoes Diamonds on the soles of her shoes	Lui è un ragazzo povero ha la pancia vuota come una tasca vuota ha la pancia vuota come una tasca vuota e niente da perdere Canta "Ta na na" "Ta na na" Lei ha diamanti nelle suole delle scarpe Lei ha diamanti nelle suole delle scarpe diamanti nelle suole delle sue scarpe diamanti nelle suole delle sue scarpe
People say she's crazy She got diamonds on the soles of her shoes Well that's one way to lose these Walking blues Diamonds on the soles of her shoes	La gente dice che lei è pazza lei ha diamanti nelle suole delle scarpe certo questo è un buon modo per perderli questi blues itineranti diamanti nelle suole delle sue scarpe
She was physically forgotten Then she slipped into my pocket With my car keys She said you've taken me for granted Because I please you Wearing these diamonds	Lei era fisicamente persa in seguito è scivolata nella mia tasca assieme alle chiavi della mia macchina Disse "Puoi contare su di me perché io ti piaccio con questi diamanti addosso"
And I could say Oo oo oo As if everybody knows What I'm talking about As if everybody would know Exactly what I was talking about Talking about diamonds on the soles of her shoes	Ed io potrei dire Oo oo oo come se ciascuno sapesse di cosa sto parlando come se ciascuno potesse sapere precisamente di cosa stavo parlando, di diamanti nelle suole delle sue scarpe
She makes the sign of a teaspoon He makes the sign of a wave The poor boy changes clothes And puts on after-shave To compensate for his ordinary shoes	Lei fa il segno a un cucchaio da tè lui fa il segno di un'onda il ragazzo povero cambia i suoi abiti e si mette il dopo barba per non far notare le sue scarpe da poco
And she said honey take me dancing But they ended up by sleeping In a doorway By the bodegas and the lights on Upper Broadway Wearing diamonds on the soles of their shoes	E lei disse "Tesoro, fammi ballare" ma loro finirono a dormire sulla soglia di una porta tra le botteghe e le luci sopra a Broadway portando diamanti nelle suole delle loro scarpe
And I could say Oo oo oo As if everybody here would know What I was talking about I mean everybody here would know exactly What I was talking about Talking about diamonds	Ed io potrei dire Oo oo oo come se ciascuno sapesse di cosa sto parlando come se ciascuno potesse sapere precisamente di cosa stavo parlando, parlando di diamanti
People say I'm crazy I got diamonds on the soles of my shoes Well that's one way to lose These walking blues Diamonds on the soles of your shoes	La gente dice che sono pazzo ho messo diamanti nelle suole delle mie scarpe certo, è un buon modo di perderli questi blues itineranti diamanti nelle suole delle tue scarpe

Gumboots

I was having this discussion In a taxi heading downtown Rearranging my position On this friend of mine who had A little bit of a breakdown I said breakdowns come And breakdowns go So what are you going to do about it That's what I'd like to know You don't feel you could love me But I feel you could
It was in the early morning hours When I fell into a phone call Believing I had supernatural powers I slammed into a brick wall I said hey, is this my problem? Is this my fault? If that's the way it's going to be I'm going to call the whole thing to a halt

You Can Call Me Al

A man walks down the street He says why am I soft in the middle now Why am I soft in the middle The rest of my life is so hard I need a photo-opportunity I want a shot at redemption Don't want to end up a cartoon In a cartoon graveyard Bonedigger Bonedigger Dogs in the moonlight Far away my well-lit door Mr. Beerbelly Beerbelly Get these mutts away from me You know I don't find this stuff amusing anymore	Un uomo cammina lungo la strada dice (a sè stesso): "perché ho il cuore tenero adesso?" (1) "Perché ho il cuore tenero, mentre la mia vita per il resto è così dura?" Ho bisogno di una opportunità istantanea voglio una redenzione non voglio far finire un cartone animato in un cimitero per cartoni animati Bonedigger Bonedigger (1b) cani (che abbaiano) alla luna piena (1c) ben lontani dalla mia porta illuminata Mr. Beerbelly Beerbelly (2) tieni questi cani randagi a debita distanza da me Tu sai che io non incapperò più in questa roba divertente
If you'll be my bodyguard I can be your long lost pal I can call you Betty And Betty when you call me You can call me Al	Se tu sarai la mia guardia del corpo (3) io posso essere il tuo amico di lunga data io posso chiamarti Betty (4) e, Betty quando tu mi chiami puoi chiamarmi Al
A man walks down the street He says why am I short of attention Got a short little span of attention And whoa! my nights are so long Where's my wife and family What if I die here Who'll be my role-model Now that my role-model is Gone Gone He ducked back down the alley With some roly-poly little bat-faced girl All alone alone There were incidents and accidents There were hints and allegations	Un uomo cammina lungo la strada (5) Dice: Perché sono così disattento? Devo aumentare di una spanna il mio livello di attenzione e poi, le mie notti sono così lunghe dove sono mia moglie e la mia famiglia? E se morissi quaggiù? Chi sarebbe il mio modello di vita (6) ora che il mio modello di vita è sparito? E' svanito improvvisamente giù per il vicolo con qualche ragazza strana (7) tutti soli soli ci sono stati contrattempi ed incidenti ci sono state allusioni e affermazioni
If you'll be my bodyguard I can be your long lost pal I can call you Betty And Betty when you call me You can call me Al Call me Al	Se tu sarai la mia guardia del corpo io posso essere il tuo amico di lunga data io posso chiamarti Betty e, Betty quando tu mi chiami puoi chiamarmi Al chiamami Al
A man walks down the street It's a street in a strange world Maybe it's the Third World Maybe it's his first time around He doesn't speak the language He holds no currency He is a foreign man He is surrounded by the sound The sound Cattle in the marketplace Scatterings and orphanages He looks around, around He sees angels in the architecture Spinning in infinity He says Amen! and Hallelujah!	Un uomo cammina lungo la strada è una strada in un mondo strano forse è nel Terzo Mondo forse è la prima volta che va in giro lui non parla la lingua del posto non ha (in tasca) soldi del posto lui è uno straniero è circondato dai suoni il suono bestiame nella piazza del mercato vagabondi e orfani Lui guarda intorno, intorno vede angeli nelle case (8) che girano su se stessi all'infinito e dice Amen! e Hallelujah!
If you'll be my bodyguard I can be your long lost pal I can call you Betty And Betty when you call me You can call me Al Call me Al	Se tu sarai la mia guardia del corpo io posso essere il tuo amico di lunga data io posso chiamarti Betty e, Betty quando tu mi chiami puoi chiamarmi Al chiamami Al
Call me Al Na, na na na... If you'll be my body guard, Ooooh I can call you Betty, Ooooh If you'll be my body guard, Ooooh I can call you Betty, Ooooh	Chiamami Al (9) ...

Under African Skies

Joseph's face was black as night The pale yellow moon shone in his eyes His path was marked By the stars in the Southern Hemisphere And he walked his days Under African skies	Il viso di Joseph era nero come la notte (1) la luce giallo pallido della luna brillava nei suoi occhi il suo percorso era segnato dalle stelle dell'emisfero meridionale e lui percorreva i suoi giorni sotto i cieli dell'Africa
This is the story of how we begin to remember This is the powerful pulsing of love in the vein After the dream of falling and calling your name out These are the roots of rhythm And the roots of rhythm remain	Questa è la storia di come abbiamo iniziato a ricordare questo è il potente pulsare dell'amore nelle vene dopo il sogno di cadere e gridare il tuo nome queste sono le radici del ritmo e le radici del ritmo rimangono (per sempre)
In early memory Mission music Was ringing 'round my nursery door I said take this child, Lord From Tucson Arizona Give her the wings to fly through harmony And she won't bother you no more	Nella memoria più lontana la musica della missione suonava forte appena fuori la porta della mia nursery (2) Io dissi "prendi questa bambina, Signore (3) da Tucson in Arizona dalle le ali per volare nei cieli dell'armonia e lei non ti darà mai più problemi
This is the story of how we begin to remember This is the powerful pulsing of love in the vein After the dream of falling and calling your name out These are the roots of rhythm And the roots of rhythm remain	Questa è la storia di come abbiamo iniziato a ricordare questo è il potente pulsare dell'amore nelle vene dopo il sogno di cadere e gridare il tuo nome queste sono le radici del ritmo e le radici del ritmo rimangono (per sempre)
Joseph's face was as black as the night And the pale yellow moon shone in his eyes His path was marked By the stars in the Southern Hemisphere And he walked the length of his days Under African skies	Il viso di Joseph era nero come la notte la luce giallo pallido della luna brillava nei suoi occhi il suo percorso era segnato dalle stelle dell'emisfero meridionale e lui percorreva i suoi giorni sotto i cieli dell'Africa

Homeless

Emaweni webaba Silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni Webaba silale maweni	Sulle colline, signor padrone, noi dormiamo sulle colline (1) ... (On the cliffs Hey mister, we sleep on the cliffs hey mister, on The cliffs) ...
Homeless, homeless Moonlight sleeping on a midnight lake Homeless, homeless Moonlight sleeping on a midnight lake We are homeless, we are homeless The moonlight sleeping on a midnight lake And we are homeless, homeless, homeless The moonlight sleeping on a midnight lake	Senzatetto, senzatetto dormendo alla luce della luna in riva a un lago di mezzanotte Senza casa, senza casa dormendo alla luce della luna in riva a un lago di mezzanotte Noi siamo senzatetto, noi siamo senzatetto ...
Zio yami, zio yami, nhliziyo yami Nhliziyo yami amakhaza asengi bulele Nhliziyo yami, nhliziyo yami Nhliziyo yami, angibulele amakhaza Nhliziyo yami, nhliziyo yami Nhliziyo yami somandla angibulele mama Zio yami, nhliziyo yami Nhliziyo yami, nhliziyo yami	Mio cuore, mio cuore, mio cuore Il freddo mi ha già ucciso (My heart, my heart, my heart The cold has already killed me) ...
Too loo loo, too loo loo Too loo loo loo loo loo loo loo loo loo Too loo loo, too loo loo Too loo loo loo loo loo loo loo loo loo
Strong wind destroy our home Many dead, tonight it could be you Strong wind, strong wind Many dead, tonight it could be you	Vento forte, distruggi la nostra casa molti morti, stanotte potresti essere tu Vento forte, distruggi la nostra casa molti morti, stanotte potresti essere tu
And we are homeless, homeless Moonlight sleeping on a midnight lake Homeless, homeless Moonlight sleeping on a midnight lake Homeless, homeless Moonlight sleeping on a midnight lake	E noi siamo senzatetto, senzatetto che dormono alla luce della luna in riva a un lago di mezzanotte senzatetto, senzatetto che dormono alla luce della luna in riva a un lago di mezzanotte senzatetto, senzatetto che dormono alla luce della luna in riva a un lago di mezzanotte
Somebody say ih hih ih hih ih Somebody sing hello, hello, hello Somebody say ih hih ih hih ih Somebody cry why, why, why? Somebody say ih hih ih hih ih Somebody sing hello, hello, hello Somebody say ih hih ih hih ih Somebody cry why, why, why? Somebody say ih hih ih hih ih	Qualcuno dice hih ih qualcuno canta ciao, ciao Qualcuno dice hih ih qualcuno piange perché, perché, perché? Qualcuno dice hih ih qualcuno canta ciao, ciao Qualcuno dice hih ih qualcuno piange perché, perché, perché? Qualcuno dice hih ih
Yitho omanqoba (ih hih ih hih ih) yitho omanqoba Esanqoba lonke ilizwe (ih hih ih hih ih) yitho omanqoba (ih hih ih hih ih) Esanqoba phakathi e england Yitho omanqoba Esanqoba phakathi e london Yitho omanqoba Esanqoba phakathi e england	Noi abbiamo sempre vinto (sì, sì, sì) (2) abbiamo sconfitto l'intera nazione Noi siamo i vincitori (sì, sì, sì) Noi siamo stati vittoriosi in Inghilterra ... (We have always won (The "ih hih ih hih ih" part is just that) We defeated the whole country We were victorious in England)
Somebody say ih hih ih hih ih Somebody sing hello, hello, hello Somebody say ih hih ih hih ih Somebody cry why, why, why? Somebody say ih hih ih hih ih Somebody sing hello, hello, hello Somebody say ih hih ih hih ih Somebody cry why, why, why?	Qualcuno dice hih ih qualcuno canta ciao, ciao Qualcuno dice hih ih qualcuno piange perché, perché, perché? Qualcuno dice hih ih qualcuno canta ciao, ciao Qualcuno dice hih ih qualcuno piange perché, perché, perché?
Kuluman Kulumani, kulumani sizwe Singenze njani Baya jabula abasi thanda yo Ho	Abbiamo il piacere di annunciare (3) alla intera nazione che noi siamo i migliori a cantare in questo stile (We would like to announce to the entire nation that we are the best at singing in this style)

Crazy Love Vol II

Fat Charlie the Archangel Sliped into the room He said I have no opinion about this And I have no opinion about that Sad as a lonely little wrinkled balloon He said well I don't claim to be happy about this, boys And I don't seem to be happy about that	Il grasso arcangelo Charlie (1) è scivolato dentro la stanza lui dice di non avere alcuna opinione in merito ed io non ho opinioni in merito triste come un solitario piccolo pallone sgonfio (2) ha detto "bene, non pretendo di essere contento di questo, ragazzi" ed io non sembro essere contento di questo
I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of this crazy love	Non voglio avere alcun ruolo in questo pazzo amore non voglio avere un ruolo nel tuo amore ...
She says she knows about jokes This time the joke is on me Well, I have no opinion about that And I have no opinion about me	Lei dice che conosce questi giochetti (2) questa volta la presa in giro riguarda me bene, io non ho opinioni su questo e non ho opinioni su di me
Somebody could walk into this room And say your life is on fire It's all over the evening news All about the fire in your life On the evening news	Qualcuno potrebbe entrare in questa stanza e dire che la tua vita è in svendita (3) è già tutto nelle notizie della sera tutto quello che c'è da sapere riguardo al fuoco nella tua vita sulle notizie della sera
I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love	Non voglio avere alcun ruolo in questo pazzo amore non voglio avere un ruolo nel tuo amore ...
Fat Charlie the Archangel Files for divorce He says well this will eat up a year of my life And then there's all that weight to be lost She says the joke is on me I say the joke is on her I said I have no opinion about that Well, we'll just have to wait and confer	Il grasso arcangelo Charlie porta le carte per il divorzio dice: "bene, questo si mangerò un anno della mia vita" e dopo ci sarà tutto quel peso da perdere Lei dice che la presa in giro riguarda me io dico che riguarda lei avevo detto che non avevo nessuna opinione riguardo a questo Bene, noi dobbiamo soltanto aspettare ed accordarci
I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of your love I don't want no part of this crazy love I don't want no part of this crazy love	Non voglio avere alcun ruolo in questo pazzo amore non voglio avere un ruolo nel tuo amore ...

That Was Your Mother

A long time ago, yeah Before you was born dude When I was still single And life was great I held this job as a traveling salesman That kept me moving from state to state
Well, I'm standing on the corner of Lafayette State of Louisiana Wondering where a city boy could go To get a little conversation Drink a little red wine Catch a little bit of those Cajun girls Dancing to zydeco
Along come a young girl She's pretty as a prayer book Sweet as an apple on Christmas day I said good gracious can this be my luck If that's my prayer book Lord let us pray
Well, Im standing on the corner of Lafayette State of Louisiana Wondering where a city boy could go To get her in a conversation Drink a little red wine Dance to the music of Clifton Chenier The king of the bayou
Well, that was your mother And that was your father Before you was born dude When life was great You are the burden of my generation I sure do love you But lets get that straight
Well, Im standing on the corner of Lafayette Across the street from the public Heading down to the lone star cafe Maybe get a little conversation Drink a little red wine Standing in the shadow of Clifton Chenier Dancing the night away

All Around The World or The Myth Of Fingerprints

Over the mountain Down in the valley Lives a former talk-show host Everybody knows his name He says there's no doubt about it It was the myth of fingerprints I've seen them all and man They're all the same Well, the sun gets weary And the sun goes down Ever since the watermelon And the lights come up On the black pit town Somebody says what's a better thing to do Well, its not just me And its not just you This is all around the world
Out in the Indian ocean somewhere There's a former army post Abandoned now just like the war And there's no doubt about it It was the myth of fingerprints That's what that old army post was for
Well, the sun gets bloody And the sun goes down Ever since the watermelon And the lights come up On the black pit town Somebody says what's a better thing to do Well, its not just me And its not just you This is all around the world
Over the mountain Down in the valley Lives the former talk-show host Far and wide his name was known He said there's no doubt about it It was the myth of fingerprints That's why we must learn to live alone

Note sull'album


Un album controverso
Graceland è un album che fa parte della storia della musica iniseme a non moltissimi altri, non solo per la oggettiva qualità delle canzoni, ma anche perché è stato uno dei primi lavori che ha raccolto e trasformato in un successo mondiale il crescente interesse verso nuovi influssi e stili musicali. Un interesse che avrebbe dato origine in breve al fenomeno mondiale della world music, espandendo in senso spaziale l'area della musica che si ascolta in occidente. In parallelo avveniva anche l'espansione in senso temporale (ascoltiamo musica pop risalente anche a decenni prima del nostro) aumentando così enormemente la scelta e la capacità di spaziare tra gusti e stili. In questa operazione Paul Simon è riconosciuto come uno degli apripista (sin dagli anni '60 peraltro proponeva brani anticipatori in tal senso come El condor pasa), assieme a Peter Gabriel (che fonderà una sua etichetta specializzata: la Real World), David Byrne e Ry Cooder. Questa grandezza e questa peculiarità non è stata però del tutto colta nel 1985, quando l'album è stato presentato, offuscata dalla polemica politica legata alla violazione dell'embargo contro il Sud Africa. Lo stato africano era allora ancora governato dalla minoranza bianca afrikaans (di origine anglo-olandese) in regime di apartheid, un ordinamento apertamente razzista che prevedeva la assoluta separazione tra razze diverse (in base al colore della pelle) anche con la creazione di stati-enclave (simili alle riserve indiane) all'interno dello stesso paese. Un regime mantenuto con il ricorso frequente all'uso della forza e alla repressione (rivolte di Soweto negli anni '70). Contro questa aperta violazione della Dichiarazione universale sui diritti dell'uomo, sottoscritta da tutti i paesi aderenti all'ONU dopo la seconda guerra mondiale (Art.2, leggila in italiano), era allora particolarmente attivo un movimento anti-apartheid nei paesi anglo-sassoni, direttamente coinvolti in quanto nella sostanza alleati con il Sud Africa per ragioni di politica internazionale (il mondo era ancora diviso in blocchi ed esisteva ancora l'URSS). Un movimento che aveva lanciato, tra altre cose (promotore Steven Van Zandt, alias Little Steven, il chitarrista di Bruce Springsteen) il boicottaggio completo di concerti e collaborazioni nel paese africano. Paul Simon aveva invece collaborato attivamente con musicisti del paese, registrato laggiù e poi presentato un album che non parlava neanche in modo esplicito di apartheid, ingiustizie o razzismo, e quindi è stato molto criticato. Critiche ingiuste, a distanza di tempo: l'album è completamente intriso di cultura e suoni africani, è prodotto con collaboratori africani e dimostra proprio in tal modo l'assurdità di ogni pretesa di separazione tra le razze, e la possibilità per un bianco di imparare molto dai neri. Un messaggio altrettanto efficace, forse anche maggiormente efficace, di quelli espliciti di Biko (Peter Gabriel) o Free Nelson Mandela (The Specials).

Note sulle traduzioni
	The Boy In the Bubble
	Words by Paul Simon Music by Paul Simon and Forere Motlobeloa
(1)	Di cosa parla questa canzone e chi è il bambino nella bolla? Secondo alcune interpretazioni è una riflessione poetica e allegorica sulla situazione sudafricana, oppure più generale sul mondo occidentale pieno di contraddizioni tra ingiustizie e miracoli della scienza e della tecnica, ma non per tutti, oppure ancora un riferimento più realistico ai bambini nati con gravi deficienze immunitarie (SPID) che devono vivere costantemente isolati dalla contaminazione del mondo esterno. Pensiamo che siano vere in parte tutte e tre le spiegazioni, i riferimenti all'Africa sono trasparenti, ma sono visti in un contesto mondiale e universale, e l'isolamento in una bolla è una immagine allegorica per un Occidente che non vuole essere contaminato e vuole mantenere l'innocenza, ma non può, e vorrebbe piangere. Forse non tutto l'Occidente, le nuove generazioni ancora incolpevoli (il protagonista è un ragazzo). Poiché la canzone è piena di immagini metaforiche in diversi punti abbiamo proposte traduzioni libere e non letterali ed invitiamo come sempre i lettori a leggerle criticamente ed a proporre eventuali alternative.
(2)	Siamo nel 1985, itelefoni cellulari o satellitari non ci sono ancora.
(3)	Possibile riferimento a qualche attentato, se non addirittura alla celebre scena della Corazzata Potemkin.
(4)	Al rallentatore
(5)	Il punto che si fa nel basket saltando e girandosi. Uno dei modi di segnare più spettacolari nello sport più seguito in USA.
	Graceland
	Words and Music by Paul Simon
(1)	Il riferimento è ad una particolare chitarra prodotta dall'azienda National, di tipo resofonico, avente cioè un risonatore conico in metallo posto sotto al ponte delle corde, con la funzione di amplificare il suono in maniera meccanica. La particolarità di queste chitarre è che la cassa è realizzata interamente in metallo (ottone) che poi viene cromato e lucidato a specchio, da qui la immagine richiamata nella strofa. Questo tipo di chitarra (prodotta anche dalla Dobro) ha un suono molto metallico e spesso viene suonata (nel blues) facendo scorrere sulle corde una barretta di metallo, oppure un collo di bottiglia (bottleneck) con la tecnica dello slide. Altre volte viene utilizzata invece in modo tradizionale sia con il plettro che con la tecnica del fingerpicking.
(2)	Graceland (lett. "terra di grazia" o "regno della cortesia") è il nome della grande villa appartenuta a Elvis Presley (sin dal 1957) e dove il musicista americano è morto nel 1977. Si trova a Memphis nel Tennessee (in Boulevard Elvis Presley 3734), è museo nazionale americano dal 1982, ed è diventato nel tempo uno dei più visitati del grande paese. Nella canzone di Paul Simon sembra quasi un luogo sacro (per un americano e per un musicista) al quale recarsi in pellegrinaggio, per trovare risposte ai problemi della vita.
(3)	Pilgrims (maiuscolo) per un americano fa sicuramente pensare ai padri fondatori della nazione, i pellegrini esuli dall'Inghilterra approdati a Cape Cod (vicino a Boston) con il veliero Mayflower nel 1620. La colonia da loro costituita nella baia di Pymouth è stato il primo insediamento europeo nel Nord America.
	I Know What I Know
	Music by Paul Simon and General M.D. Shirinda
	Gumboots
	Music by Paul Simon, Jonhjor Mkhalali and Lulu Masilela
	Diamonds on the Soles of Her Shoes
	Words and Music by Paul Simon Beginning by Paul Simon and Joseph Shabalala
(1)	L'introduzione, cantata da John Shalabala dei Ladysmith Black Mambazo, è in lingua zulu del Sud Africa, i versi non sono gli stessi poi proposti in inglese, ma una specie di presentazione e introduzione del gruppo. Traduzione gentilmente fornista da Carsten, administrator del forum "General discussion" in www.isizulu.net: But you/he/she will "ngelisa(?)" today. We see how it happens. The girls are coming.
	You Can Call Me Al
	Words and music by Paul Simon
(1)	Fa riferimento ad una espressione inglese / americana "Hard on the outside, soft in the middle", che può avere come equivalente italiano "scorza dura, cuore tenero". Ha anche però un significato di debolezza, di incapacità di reagire, piuttosto che di un temperamento romantico.
(1b)	Letteralmente "scavatore di ossa"; non si sa a cosa o a chi si riferisca Paul Simon qui; forse ai cani citati dopo, ma la parola è scritta sul disco con la maiuscola e quindi sembrerebbe un nome.
(1c)	"Beerbelly" significa letteralmente "pancia da birra", la tipica ipertrofia dello stomaco che colpisce i forti bevitori di birra, così frequenti nei paesi anglosassoni; è probabile che Paul Simon si riferisca a un altro personaggio incontrato nella passeggiata.
(2) (3) (4)	Ma di cosa parla questa celebre e bella canzone? Si fanno diverse ipotesi e anche Paul Simon ha dato alcune parziali spiegazioni. Quella che ci sembra più convincente, ed è peraltro confermata dall'ultimo verso, è legata al tema generale dell'album (l'Africa) ma anche a ispirazioni tipiche dell'artista. Nella canzone vengono proposte successive immagini insolite, non sempre piacevoli, che il protagonista incontra nella sua passeggiata. Sono quindi le impressioni di viaggio di un americano di ritorno da un viaggio in Africa, dal soggiorno in una città sudafricana, con tutte le sue contraddizioni. Per affrontare questo mondo così complesso una persona dal "cuore tenero" (1) ha bisogno di un "bodyguard" (3), ma questo bodyguard viene chiamato "Betty" (4). Qui si introduce probabilmente un'altra metafora: le difficoltà di affrontare la mezza età (e gli imprevisti diventano una metafora della vita), e la utilità di avere in questa fase una "donna per amico" (il tema della celebre canzone Pure Morning dei Placebo, ad esempio). Da questo spunto procedono le varie immagini spiazzanti e divertenti del brano.
(5)	Paul Simon ha detto in una intervista che l'incipit è preso dalle barzellette, che di solito iniziano "un uomo entra in un bar...", "un uomo cammina per strada..."; il brano quindi vuole parlare di temi della vita usano una chiave leggera.
(6)	Chi è il modello di vita, l'esempio da seguire che il protagonista ha perso per sempre? Qualcuno ha azzardato che potrebbe essere il presidente Kennedy, o magari il fratello Bob, i punti di riferimento per la generazione di Paul Simon, entrambi uccisi in circostanze mai chiarite, come tutti sanno, quindi "spariti in un vicolo".
(7)	"roly-poly" è colloquiale, è anche un tipo di dolce (tipo frutta e budino gelatinoso) e può essere riferito a un'orso di peluche o simili, potremmo azzardare "puffoso", dà l'idea comunque, se riferito a una persona, di "cicciotto"; "bat-faced" vuol dire letteramente "faccia da pipistrello" e non sembra neanche questo un complimento. Nella ipotesi dei Kennedy, questa potrebbe essere un'allusione alle amanti, e in particolare a Marylin Monroe, una spiegazione che ci sembra però un po' azzardata.
(8)	L'epressione "angels in the architecture" (angeli nella struttura di una casa) ha evidentemente un significato metaforico, ma ignoriamo quale sia; poichè stiamo parlando di un qualche luogo in Africa è improbabile una allusione a decorazioni o "gargoyles" dei palazzi.
(9)	La canzone (che sembrava scritta apposta) è stata anche utilizzata consenziente Paul Simon, per la campagna elettorale di Al Gore nel 2000, conclusasi, come si ricorderà, con la sconfitta del candidato democratico contro George W. Bush per pochi voti (contestati e poi effettivamente dimostrati non corretti) nello stato della Florida, pur avendo l'ex vice presidente di Clinton raccolto più voti sul totale degli elettori. Un distacco minimo derivante dalla divisione della sinistra USA, per la quale si presentava anche l'avvocato ambientalista Ralph Nader.
	Under African Skies
	Words and Music by Paul Simon
(1)	Chi è questo Joseph, protagonista di questa canzone, una delle più caratterizzanti dell'album? Probabilmente è proprio Joseph Shalabala, leader dei Ladysmith Black Mambazo e principale collaboratore di Paul Simon in questa avventura africana. Altri hanno pensato ad una trasposizione africana di un pesonaggio della Bibbia, Giuseppe, il figlio di Giacobbe, venduto come schiavo agli Egizi. Più improbabile che sia invece una allusione a Giuseppe il falegname, padre di Gesù, essendo Paul Simon notoriamente ebreo. Pensiamo proprio che il cantore errante sia Joseph Shabalala.
(2)	"Nursery" è il termine che usiamo anche noi per il reparto maternità, e quindi lasciamo questo anziché il termine burocratico. La musica della missione è ovviamente il gospel, stretto parente del genere isicathamiya nel quale sono maestri Joseph e i suoi musicisti del Sud Africa.
(3)	Eravamo sicuri, anche senza averne prova o evidenza alcuna, che la bambina a cui pensava Paul Simon per ricevere dall'africano Joseph il testimone del ritmo, fosse la grande regina del soul Aretha Frankin. Come ci fa notare il visitatore Lorenzo (e come è riportato anche su Wikipedia) la città menzionata, Tucson, è la città natale di Linda Ronstadt, che ha partecipato ai cori in questo brano. Quindi dovrebbe essere un omaggio alla cantante country. Ma rimaniamo convinti che Aretha Franklin incarni molto meglio di lei lo spirito del ritmo. D'altra parte in tour Paul Simon aveva a fianco Miriam Makeba e in quella occasione modificava opportunamente il verso. Fonte sempre Lorenzo.
	Homeless
	Words and Music by Paul Simon and Joseph Shabalala
(1)	Proponiamo una versione italiana partendo dalla traduzione gentilmente fornita dai partecipanti al forum citato in precedenza. La versione inglese è riportata in corsivo sotto.
(2)	Dopo aver descritto con semplici ed efficaci immagini lo stato di chi non ha nulla, se non il proprio lavoro, arriva in questa strofa una immagine di riscatto e di vittoria, forse un sogno.
(3)	Nell'ultima strofa è il gruppo vocale Ladysmith Black Mambazo che si rivolge agli ascoltatori, con una formula tipica di "marketing", affermando di essere i migliori in questo particolare modo di cantare, chiamato isicathamiya, simile allo spiritual diffuso in USA (Vedi nota seguente).
	Ladysmith Black Mambazo has often been praised for carrying on their native musical traditions and credited as one of the pivotal groups to introduce world music to Western culture, yet too often people forget they often do this with stylistic integration of gospel sounds and lyrics. Their music borrows heavily from a South African style called isicathamiya (is-cot-a-ME-Ya), which is similar in many ways to the spirituals sung by American slaves in the 19th century.
	Crazy Love Vol II
	Words and Music by Paul Simon
(1)	Charlie, il grasso arcangelo, per ammissione dello stesso Paul Simon, è un personaggio completamente di fantasia e senza alcun significato specifico. Non si può non notare però un ironico parallelo con l'aitante arcangelo Gabriele che porta a Maria il messaggio della Annnunciazione. Il grasso Charlie porta invece l'annuncio di un divorzio tra due persone che hanno intenzione di non aver più nulla in comune.
(2)	"joke" significa "scherzo" o "barzelletta" o "presa in giro"; sembra di capire che i due divorziandi pensino alle situazioni ridicole nelle quali si possono trovare, e quindi tentiamo una traduzione in questa chiave.
(3)	"fire" significa anche "licenziare"; "life on fire" piuttosto che al fuoco sembra alludere a qualcuno che chiude, licenzia una parte della propria vita e di quella del parner.
	That Was Your Mother
	Words and Music by Paul Simon
	All Around The World or The Myth Of Fingerprints
	Words and Music by Paul Simon

Formazione e note del disco

Co Arrangered by Chikapa "Ray" Phiri with Paul Simon
Album Production Coordination: ...night after night...ld.
Original Mastered by Gerg Calbi at Sterling Sound, New York
DMM Direct Digital Mastering
Art Direction: Jeffrey Kent Ayeroff with Jeri McManus
Design: Kim Champagne
Icon courtesy of Langmuir Collection,
Peabody Museum of Salem,
Photographed by Mark Sexton
Back Cover Photograph by Gary Heery
Spacial Thanks to:
Heidi Berg
Johnny Clegg
Ian Hoblyn
Dicky Landry
Sabata Lebona
Sipho Mabuse
John Mahoney
(Synclavier Programming)
West Nskoi
Phil Ramone
Hilton Rosenthal
All Songs Copyright © 1986 Paul Simon BMI

Ladysmith Black Mambazo

Un breve profilo (in inglese) del gruppo africano di genere isicathamiya (affine in qualche modo al gospel) che ha collaborato maggiormente con l'artista americano e l'ha poi accompagnato in tour dopo l'uscita dell'album.

Bhekizizwe Joseph Shabalala formed "Ladysmith Black Mambazo" in 1960, and originally named the band "Ezinyama". It was only that the name change to "The Ladysmith Blacks" came about after a dream that Joseph had (of many children of different cultures and colours) in 1964. Thus soon afterwards, after winning nearly all the local Isicathamiya competitions that Joseph renamed them "Ladysmith Black Mambazo", paying a tribute to the band "Black Axe" of the late 1950's but also signifying that Ladysmith was the hometown of the Shabalalas; Black referred to the strongest type of oxen on a farm (not their skin colour) and Mambazo to the way they beat their musical competitors - they wouldn't give the other bands a chance!

A radio broadcast at the S.A.B.C. in 1966 brought along an audition by Gallo Music's West Nkosi, who eventually produced their first record (AMABUTHO) in 1973. Sales for the album were up to 200,000 copies! After successful releases after Joseph's conversion to Christianity in 1975, which included "UKUSINDISWA" and "INDLELA YASEZULWINI", the band was featured in a 1978 documentary "Rhythm of Resistance, South African Black Music".

When Paul Simon, the American singer, came to record a South African album (and ultimately travelled to Africa) he met Joseph. This brought along a popular track co-written by Simon and Shabalala, called "HOMELESS" which brought Ladysmith Black Mambazo into the international arena. But tensions were running high between the government in South Africa and the freedom parties (including the ANC and Azania People), who both said that together, Joseph and Paul had broken the cultural boycott. It finally ended in tragedy when Joseph's brother Headman was shot and killed in December 1991.

But things have changed since then, but from time to time tragedy has returned. Joseph's wife of 31 years, Nellie, was shot to death by a masked gunman for no apparent reason in May 2002. This trial still continues. In another tragic echo of his brother's death, Joseph's youngest brother Ben was killed whilst driving his children to school. But Joseph and Ladysmith have stood up to these tragedies, showing the world they can carry on - and have returned with a new World Tour and album; "Wenyukela - Raise Your Spirit Higher".[/I]

Hopefully someone could translate this long piece of writing into Zulu.

Materiali e fonti

Fonti: Tesi di Jonathan David Greer "Paul Simon's Graceland and its Social an Political Statements On Apartheid in South Africa" (Baylor University - Texas) / Forum sulla lingua e le tradizioni Zulu (http://www.isizulu.net ).

Testi Paul Simon © 1985 CBS Records / Note e traduzioni © Alberto Maurizio Truffi 2002 / Riproduzione per usi commerciali assolutamente proibita / Revisioni: (1) Dicembre 2013 (Nota a Under African Skies) / (2) Informazioni sulla chitarra National citata nel brano Graceland fornite dal visitatore del sito Sergio.

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